HOT ! 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共

臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共。勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。本紙、表装ともに良好です。。端渓硯 老坑 剔紅 堆朱 木製硯底箱付き 書道用品 唐物 古美術品WWFT008。Vallotton La Bibliotheque des Arts 画集　洋書。清時代 古銅 松華款 寅生刻 人物風景図 墨盒 年代物骨董 細密細WWST074。掛け軸　吉田松陰先生座像(肉筆)。清時代 古銅 和興款 人物風景図 墨盒 年代物 骨董古玩 書道用品WWST100。【希少】エジプト象形文字 アルファベット表 額縁入り 49✖️37cm。堀内宗完　兼中斎　一行　松無古今色　茶掛軸　表千家。人間国宝・五代目柳屋小さん 毛筆サイン 他抜【落語ファン必見】。仕舞扇　十松屋　観世　極美品。【茶道具】 大徳寺 福本積應和尚筆 立雛画賛「桃花千年春」茶掛　掛軸　軸B965。掛軸 福の神 恵比寿 伝統的な日本画。臨済宗 大徳寺 黄梅院二十世住職　小林太玄 「南無阿弥陀仏」　掛軸　木箱付。掛け軸 山と人自転車の水彩掛軸風景図 掛け軸 在銘　紙本 時代物 6D1213。【模写】掛軸 大野可圓 法隆寺 法隆寺管長 茶室 書道 書作品 大野可円 年中掛。超希少‼️ 産婆学教科書 佐久間兼信著。酒井板倉公書翰集 江戸時代 古文書。清時代 古銅 和興款 松下人物風景図 墨盒 年代物 骨董古玩 書道WWST099。茶掛軸　兼中斎　宗完　一行　「平常心是道」　茶道具。痩石　墨彩　紙本　掛軸 双副　春 夏　民国　清　中国。柴山全慶 円相/Web書画ミュージアム。田能村直入（1814〜1907）巨大　掛軸　蓬莱祝寿 明治甲戌冬日　木箱あり。甲斐谷忍　直筆サイン。書の掛け軸です。『閑坐聴松風』【読み】閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）【意味】静かに座ればただの松風の音ばかり。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。紙本。塗軸(溜塗)。極箱。長さ176.5㎝　幅26.3㎝▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）明治37年(1894)～昭和49年(1974)禅僧。室号は寒松軒。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。世寿81。▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。通称枕木山(まくらぎさん)【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社龍翔山華蔵寺公式HP#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#お茶会#茶室#一行#御軸#床の間#待合#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#淡交会#古美術#柴山全慶#臨済宗#南禅寺#禅語#京都#和#古美術#茶席